Культура разных народов

В Музей современного изобразительного искусства им. А.А. Пластова, к завершению Года Испании в России и 130- летия Пабло Пикассо открылась выставка Искусство Испании ХХ века (произведения графики, декоративно- прикладного искусства из фондов Ульяновского областного художественного музе.

Выставка посвящена году Испании в России, она логически завершает серию тематических, концептуальных, персональных экспозиций 2011 года.

Выставка даёт редкую возможность познакомиться с незнакомыми произведениями художников, которые по стилю, качеству живописи можно отнести к европейской классике. Мы привыкли воспринимать такое скопление качественных произведений живописи лишь в рамках музея, в то время, как эти картины находятся, так сказать, в свободном обращении.

Свои определения они получили от современных британских экспертов, и это обстоятельство также способно вызвать интерес. Мы не так часто имеем возможность знакомиться с мнениями западных экспертов и стилем их работы. Они не стремятся во что бы то ни стало назвать имя автора или сузить хронологические рамки внутри столетия. Такая осторожность, несомненно, вызывает уважение. Значительная часть картин имеет достоверные авторские подписи.

Наибольший интерес вызывают произведения английской школы, которые чрезвычайно редки в отечественных собраниях. В Радищевском музее их — единицы.

Урбеч (или урба , орба) — это густая жидкая масса тёмно-коричневого цвета, получаемая из растёртых поджаренных семян конопли, льна, подсолнуха или абрикосовых косточек.

В традиционной кухне народов Дагестана урбеч используется для приготовления одноимённого сладкого блюда (с мёдом и маслом) - как вкусное и питательное средство для поддержания сил, при лечении болезней.

В старом Китае в канун Нового года в домах крестьян и горожан развешивали дешевые картины, которые в XIX веке получили название няньхуа - новогодние. Они выполнялись в мастерских в технике ксилографии с раскраской от руки или в цветной печати. Картина няньхуа прошла долгий путь развития: от дешевых печатных икон, изготовлявшихся в буддийских и даосских монастырях в V -VI веках, до полнокровного народного искусства, сформировавшегося в первой половине XIX века.

В няньхуа в своеобразном преломлении, присущем только этому виду искусства, отразился весь комплекс духовной культуры старого Китая. Вот почему сюжеты няньхуа очень сложны для понимания не только европейцев, но и современного китайского зрителя.

Няньхуа (новогодняя картина) — это китайские народные лубочные картины.

Эта работа вводит в научный оборот коллекцию живописи, которая является частью материалов, собранных и раскопанных в мертвом городе Хара-Хото П. К. Козловым.

Книга посвящена изучению уникального собрания буддийской средневековой живописи, хранящегося в Отделе Востока Государственного Эрмитажа.

Коллекция была привезена в Россию в 1909 году знаменитым путешественником и исследователем Центральной Азии П.К.Козловым из затерянного в песках южной Гоби мертвого города Харо-Хото. Книга состоит из двух частей: первая - монография, в которой исследуется искусство живописи в тангутском государстве Си Ся (982-1227 гг.).

Выставка проводится под патронатом Его Королевского Высочества Принца Йоакима Датского.

Уникальный выставочный проект Датское кружево: история и лучшие образцы, подготовленный известным Музеем кружева в городе Тёндер (Дания) — своего рода, путешествие по истории кружевной промышленности в Тёндере и его окрестностях. Этот юго-западный регион Дании прославился на весь мир именно искусством кружевоплетения. Большим ценителем датского кружева была российская императрица Мария Федоровна, супруга Императора Александра III, мать российского императора Николая II (урожденная принцесса Луиза-София-Фредерика-Дагмар Датская).

Экскурсия в игровой форме знакомит с устройством традиционного английского средневекового дома, правилами поведения и жизни в нем.

По предварительным заявкам, все категории школьников.

Краснодарский художественный музей имени Ф.А. Коваленко открыл новую постоянную экспозицию, которая состоит из произведений итальянских, голландских, фламандских, французских, английских и немецких художников.

Традиционно второй этаж особняка Шарданова вмещал в себя постоянную экспозицию русского искусства от иконописи до авангардистских исканий ХХ века. Мы решили познакомить наших зрителей с другими замечательными коллекциями, хранящимися в наших фондах. В течение 2010 – 2011 годов будет демонстрироваться собрание западноевропейской живописи, скульптуры и декоративно-прикладного искусства.

Увидела свет книга – монография известного учёного искусствоведа, академика А. Хакимова: Искусство Узбекистана – история и современность (Ташкент, «San'at», 2010. -504 е.). Прошёл год после её выпуска. Понадобилось время для осмысления объёмного материала.

В ярких и выразительных красках академик раскрывает в книге становление искусства и ремесла ранних государственных образований на древней территории Узбекистана, историю становления государств раннего и среднего средневековья. Особенно удались анализ и обобщение искусства периода Темуридов, искусство XVI- перв. пол. XIX вв. узбекских ханств, искусство Узбекистана в период царской колонизации и советского реализма.

Удивительные книги, однако, сегодня можно встретить в книжных магазинах! Вот интересная находка, мимо которой пройти сложно. Кельтская кухня - самобытна и уникальна, известно о ней было очень мало - но вот оказалось, что есть книга на русском языке.

Суп из каштанов с чабрецом и теплым содовым хлебом... Пряный лимонный пирог и кекс с жженным сахаром... великолепие простой, любовно приготовленной пищи. Джоан Асала собирала старинные рецепты напитков и блюд в Уэльсе, Корнуолле, Ирландии, Шотландии и Англии - затем она замешала их с преданиями и фольклором, чтобы в итоге получился настоящий кельтский пир.

Про темари уже много раз слышала, но делать не пробовала - не очень понятно, с чего и как начинать. Нашла книгу по темари - можно научиться делать японские мячики. По отзывам - книга очень хороша!

Темари - старинное японское искусство изготовления ярких сувениров в виде вышитых разноцветными нитками самодельных шаров. В этой книге представлены 22 модели, выполненные вручную разными способами.

Людики – одна из этнических групп, проживающих на территории Карелии, угроза исчезновения которой стоит наиболее остро. По данным финских исследователей людиков осталось около 5000 человек, и лишь 1000 являются носителями языка. Большинство жителей Кондопожского района и Республики Карелия, проживая рядом с представителями этого этноса, ничего о них не знают. Проект направлен на открытие «страны людиков» широкой общественности.

28 октября 2011 года в 17:00 в Белом зале Библиотеки иностранной литературы состоится открытие выставки фотографий Кирилла Бабаева «Народы долины Омо: из каменного в XXI век».

Кирилл Бабаев – российский лингвист, востоковед и этнограф, сотрудник Института языкознания и Института востоковедения РАН, вице-президент Общества востоковедов России и директор Фонда фундаментальных лингвистических исследований. За время своих путешествий по всему миру он посетил более 100 стран, собрав обширную этнографическую коллекцию и множество удивительных фотокадров о культуре, традициях и повседневной жизни некоторых из самых малоизвестных народов Африки, Юго-Восточной Азии, Ближнего Востока и Латинской Америки.

Человечество с незапамятных времен употребляет чай в качестве напитка. Сначала его родиной считали Китай (слово «чай» по-китайски означает «листок»), но находки диких чайных кустов в лесах Ассама «сместили» родину чая в горы, разделяющие Индию и Китай, хотя окончательно этот вопрос не решен. Можно лишь с полной уверенностью утверждать, что культура чая в Индии очень древняя.

Чай можно выращивать в комнатных условиях. Это невысокое деревце или кустарник, плотно покрытый небольшими, блестящими, слегка кожистыми листьями.

Подобно многим простым деревенским жителям последующих эпох, кельты верили, что магические силы пронизывают окружающий мир, влияют на все аспекты человеческой жизни и, таким образом, их можно использовать в своих интересах с помощью ритуалов, жертвоприношений и чтения вслух мифов – священных сказаний, которые служат божествам напоминанием, услаждают слух и побуждают снизойти до нужд простых смертных.

Любые попытки выстроить верования кельтов по схеме великих мировых религий, сопоставить различные мифы о жизни после смерти, отношениях человека со сверхъестественным, с богами и сущностями, не поддающимися четкому определению, отыскать в них логику и иерархию, бесполезны и свидетельствуют о неверном понимании сути всей трансальпинской варварской цивилизации дороманской эпохи. Развитого, организованного, общепринятого пантеона, такого, как у греков и римлян, в кельтском мире не существовало, но во многих кельтских сказаниях, культах и сакральной терминологии просматриваются ростки индоевропейской традиции, к которой кельты принадлежали наравне с арийскими предками индусов и италийскими предшественниками римлян.