• Выставки галереи Беляево на апрель 2011

    Выставки и другие мероприятия галереи Беляево на апрель 2011 года.

    ПОСТОЯННО В ГАЛЕРЕЕ РАБОТАЕТ «Художественный салон» (всегда в продаже уникальные произведения искусства в различных техниках, материалы для художников, оказываются услуги по оформлению багета).

    ЦЕНТР ПРИКЛАДНЫХ РЕМЕСЕЛ при галерее приглашает в студии (лоскутное шитье, гончарное искусство, пэчворк и другие – всего более 27 студий).

  • Выставки детского творчества в галерее Беляево

    Дорогие друзья!

    С 06 по 12 апреля 2011 года столичная галерея «Беляево» (Москва, Профсоюзная, 100) представляет на своей площадке городскую выставку-конкурс юных художников «Дорогая моя столица, дорогая моя Москва» в рамках очередного фестиваля «Новые имена Москвы».

    «Солнечный круг» - это ежегодная выставка-конкурс художественных проектов изостудий ЮЗАО г. Москвы, перспективных форм работы и новаций в художественном образовании в детских творческих художественных коллективах. Такая работа призвана повысить профессиональный статус педагогов, работающих в области художественного и эстетического воспитания и представляющих проекты в качестве руководителя, а также стимулировать детские учреждения, работающие в области художественного и эстетического воспитания, к более качественному обучению и развитию оригинального проектного мышления.

    Галерея Беляево имеет честь пригласить Вас на презентацию своих апрельских выставочных проектов.

    В экспозицию вошли художественные проекты воспитанников различных изостудий Москвы (живопись, графика, инсталляции).

  • Пекинская (бейджинская) перегородчатая эмаль

    ЭМАЛЬ (финифть) (франц. email, от франкского smeltan — плавить), техника, применяемая в ювелирном искусстве, а также сами изделия с такой техникой. Эмали используются для украшения золотых, серебряных и медных изделий, стекла, керамики.

    В столице Китая, городе Пекине, есть известное по всему миру производство изделий прикладного искусства – это перегородчатая эмаль.

    Традиционные китайские виды ремесла, как перегородчатая эмаль и филигрань, известны своими прекрасными расцветками и высоким мастерством исполнения.

    Комментарии: 2, Каталог: 23
  • Занятия для детей в музее Кукольный дом

    Это занятия для детей разного возраста, на которых сами дети делают кукол своими руками. Также участники знакомятся с традицией изготовления той или иной куклы, историей возникновения образа и типажа куклы на примерах кукол "Кукольного дома". Занятия посвящены разным куклам.

    В октябре 2010г. это обереговые и театральные куклы (марионетка и теневая кукла).

    Сделанных своими руками кукол дети забирают с собой.

  • Танцы лам королевства Бутан

    Столица — город Тхимпху. Самоназвание — Друк Юл или Друк Ценден — «страна дракона-громовержца».

    Танец черных шляп исполняется одним из первых на праздниках и церемониях очищения дзонгов, храмов, ступ и чортенов. Танец исполняется монахами без масок в широких черных шляпах.

    В руках у танцоров - барабаны, в которые они бьют с помощью железных крюков. Танцоры изображают могущественных магов, которые могут убивать и воссоздавать все живое. Они обращают в Буддизм тех существ, которые чрезмерно агрессивны, настраиваясь на их угрозы, но сохраняя внутри себя полностью спокойное сознание.

    Самоназвание страны - Друк Йол (страна Дракона). Государственный язык - Дзонгха (язык замков), родственный тибетскому. При этом используется тибетский алфавит. В Бутане имеется 20 провинций, управляемых из 20 замков (дзонгов). Большинство основных дзонгов были построены в XVI веке Шабдрунгом. Внутри дзонга помещается администрация и монастыри.

  • Геледе - маски церемоний

    Бенин. The Oral Heritage of Gelede

    «Геледе» – традиционная церемония народности йоруба с танцами и песнопениями в масках.

    Церемония геледе проходит у народов йоруба и наго после сбора урожая. Это карнавал, в котором ведущую роль играют пожилые женщины. Исполнители поют и танцуют в особых деревянных масках. Действо прославляет мифическую Праматерь мира и женщин - "великих матерей", которые порождают в этом мире всё сущее. В прошлом во время этой церемонии жрицы геледе короновали нового вождя племени. Современные йоруба опасаются выхолащивания церемонии, её превращения в аттракцион для иностранных туристов.

    Каталог: 9
  • Выставка скульптуры Марата Бабина и графики Дмитрия Терехова

    В музее «Новый Иерусалим» открывается выставка скульптуры Марата Бабина и графики Дмитрия Терехова.

    Идея объединить на выставке произведения художников, никогда друг друга не знавших, возникла случайно. Но, возникнув, показалась правомерной: творчество мастеров, несмотря на все различия, принадлежит к общему пространству Культуры, которое они осваивали, а Дмитрий Фёдорович Терехов продолжает осваивать, с одинаковой степенью серьёзности и напряжения. Искусство художников – это искусство не о том, что лежит на поверхности, а о глубоких внутренних смыслах, воплощённых в разных пластических формах.

  • Аромакулоны

    Аромакулоны (или аромамедальоны) – это небольшие подвески-кулончики с резервуаром для эфирных масел. Их изготавливают из стекла и глины, дерева и кости, керамики и полудрагоценных камней.

    В зависимости от материала, из которого изготовлен аромакулон, выбранный запах эфирного масла может сохраняться от пары дней (в керамических) до двух недель (в аромакулонах из пористой глины).

    Если вы впервые применяете эфирные масла, не стоит сразу надевать аромакулон на весь день. Начните его ношения с 1-2-х часов, постепенно увеличивая время в зависимости от самочувствия. В дальнейшем вы сможете носить его постоянно.

    Комментарии: 5, Каталог: 7
  • Дерево и человек

    Непреходящая красота русского леса наложила неизгладимый отпечаток на обычаи, обряды, характер и творчество нашего народа. Особенно ярко это проявилось в декоративно-прикладном искусстве, мастерам которого лес подарил еще и прекрасный естественный материал — дерево. Изделия из дерева, хранящие тепло рук мастера, не только украшают современный интерьер, но и надежно служат в домашнем хозяйстве.

    Подсчитано, что живое дерево вместе со стволом, ветвями, корнями, корой и листьями на 65—85% состоит из воды. Влага, доставляемая корнями из почвы, поддерживает жизнеспособность клеток растения.

    Каталог: 12
  • Список источников - Поморский народный идеал совершенного человека

    Здесь - список материалов - источников к предыдущим статьям.

    Особенности социокультурной и экономической среды Поморья 18-19 веков.

    Образ жизни поморской семьи 18-19 веков.

    Половозрастной подход как ведущий принцип воспитания в поморской семье.

    Народная игрушка Русского Севера как средство воспитания.

    Поморский народный идеал совершенного человека.

  • Поморская семья как основа народной педагогики. Идеал совершенного человека

    Народный идеал совершенного человека следует рассматривать как суммарное, синтетическое представление целей народного воспитания. Цель является концентрированным, конкретным выражением одной из сторон воспитания. А идеал - универсальное, более широкое явление, выражающее самую общую задачу всего процесса воспитания личности. В идеале показывается конечная цель воспитания и самовоспитания человека, дается высший образец, к которому он должен стремиться. Представление каждого народа о совершенной личности развивались и конкретизировались под влиянием исторических условий. Так, например, "настоящий джигит" имеет некоторые отличия от русского "доброго молодца" родом своей деятельности, кодексом приличий и хорошего тона и т.п. В основных же человеческих качествах идеалы совершенной личности очень близки друг другу.

  • Народная игрушка Русского Севера как средство воспитания

    Ориентация современной педагогики на народную культуру, приобщение к которой становится условием стабильности личности и общества в целом, идея этнокультурного воспитания актуализируют поиск педагогических механизмов использования воспитательного потенциала народного опыта в образовательном процессе. В этом объективном процессе заметное место занимает развитие народных традиций, в которых аккумулируются духовные идеалы и нормы, приобретают устойчивость формы взаимодействия. Однако традиции имеют не только сохранительную, консервирующую, но и динамическую, развивающую функцию, что превращает их в фактор социализации личности.

  • Половозрастной подход как ведущий принцип воспитания в поморской семье.

    Многие традиции и своеобразные черты поморского семейного воспитания могут быть поняты только с учетом той роли, которую сыграл в их выработке принцип половозрастной дифференциации.

    Рассмотрение периодизации жизненного пути в поморской семейной педагогике (народной) предполагает выделение ряда качественно своеобразных возрастных стадий. Ребенок становится подростком, подросток - взрослым и каждая смена возрастных этапов меняет субординационное положение члена семьи в системе "воспитатель - воспитуемый", а, значит, и его социально-нравственный статус. Необходимо заметить, что нас интересует не столько биологический возраст (свойства организма и его отдельных систем), сколько возраст социальный. Под социальным возрастом мы понимаем набор нормативно-ролевых характеристик, производных от возрастного разделения труда и места и роли ребенка в семейном коллективе, от его пола, от степени подверженности личности ребенка семейному воспитанию, т.е. целенаправленному воздействию со стороны членов семьи и стихийному влиянию ее образа жизни.

  • Образ жизни поморской семьи 18-19 веков

    Разновременность заселения берегов, их разобщенность и разная степень самосознания, определявшая границы брачных связей, опасность морских промыслов, создававшая постоянный перевес женского - с определенного возраста - населения над мужским, длительный отход мужчин на промыслы и относительная свобода женщин - все эти особенности социо-культурной и экономической среды Поморья XVIII-XIX веков предопределили форму, состав, структуру и специфику внутрисемейных отношений.

  • Поморский народный идеал совершенного человека

    Особенности социокультурной и экономической среды Поморья 18-19 веков

    Русским названием «Поморье» вначале обозначалась незаселенная территория Мурманского берега, куда, по крайней мере, с начала XVI века, русские и карельские промышленники ежегодно приходили для производства океанских промыслов, вследствие чего они назвали себя и их называли по-русски "поморами". С этого времени названия "поморец", "поморский", "Поморье" постоянно фигурируют в актовых памятниках и сохранившихся писцовых книгах XVI-XVII веков, причем последние два наименования встречаются гораздо чаще, чем первое. В дальнейшем в течение XVII века содержание понятий "помор" и "поморская волость" расширялось, особенно в представлении официальных властей на местах и тем более в центре.