При официальной поддержке Федеральной службы по надзору в сфере природопользования
В свете ужесточения экологического законодательства многие предприятия стали испытывать множество проблем в общении с контролирующими органами. В первую очередь возникают вопросы в области предъявляемых требований к заполнению отчетной документации, согласованиям, лицензированию отходов и обоснованию санитарно-защитных зон.
Сегодня очень многие интересуются народным костюмом. Многие участники наших курсов проводят мастерклассы, бывают на всевозможных ярмарках и фестивалях народного творчества и хочется «сроднится» с атмосферой, одеть подобающую одежду – народный костюм.
Как сшить такой костюм, удобный и в тоже время максимально приближенный к старинному? Предлагаю потрудиться для себя любимой на курсе дистанционного обучения «Народный костюм на выхвалку».
За основу будут взяты этнографические костюмы Поволжья из фондов музея.
"Дошкольный Вальдорфский Центр" ведет обучение воспитателей для вальдорфских детских садов по учебной программе "Основы и методы вальдорфской дошкольной педагогики". Наш центр действует с 1991 года.
Обучение в центре имеет статус дополнительного образования. Выпускники получают сведетельство о прохождении обучения по программе "Основы и методы дошкольной вальдорфской педагогики".
Весь день, с утра до вечера, на площадках Фестиваля будут выступать все изестные люди российского сыроедения: кулинары, кондитеры, шеф-повара, тренеры, лекторы, врачи, писатели, производители и продавцы товаров для сыроедов и многие другие.
Для создания прекрасных панно, картин используются самые разные природные материалы - чаще всего конечно соломка, но известны также и картины из пуха - ивы, тополя, и т.п. Они красивы и очень необычны.
В качестве основы для этих работ используется бархатная бумага. Благодаря своей структуре пух удерживается на ней даже без использования клея.
Пуховые веточки тополя собираются, лучше не с земли, чтобы пух был чистым. Пинцетом или руками пух вынимается из коробочек и укладывается не очень плотно в стеклянную банку. Потом банку закрываем марлей и сверху резинкой. Можно собирать уже просто пух, не веточки. Главное, чтобы он был чистым.
Соломка разных злаков имеет свои особенности. В статье - описание.
Соломку можно собирать и заготавливать в несколько заходов.
Первый сбор - зеленые стебли еще без колосков, нежные, шелковистые. Нарезают и сушат в тени. По мере необходимости замачивают и гладят. Если через какое-то время зеленый цвет исчезает, замочить соломку на 40 минут в растворе медного купороса - 1 столовая ложка на 0,5 литра воды. Второй сбор - примерно через две недели, когда уже образовался колосок, нижняя часть стебля начинает желтеть, а верхняя еще зеленая. Зернышки как молочко, поэтому и называется период молочной спелости.
Также в статье - как и чем можно окрасить соломку.
9 октября 2011 года в Историко-архитектурном и художественном музее «Новый Иерусалим» состоялась игра Истринского районного молодежного клуба интеллектуальных игр, посвященная 70-летию Битвы под Москвой.
Особенностью этой игры стало то, что она впервые прошла в стенах музея «Новый Иерусалим». Ученики 5-11 классов школ Истринского района соревновались в эрудиции, логике и смекалке. На игру съехалось 12 команд из Новопетровска, Курсаково, Дедовска, Павловской Слободы, Истры. Увлечённо и азартно, хотя и «вне зачета» играла и «сборная» преподавателей.
КурсыТибетского масляного массажа "Ку Нье" 1-й уровень в Новосибирске
Начало курса: после набора группы не менее 10 человек
Период обучения: 7 дней по 6 часов
wolkovs@inbox.ru, 8-913-719-85-55
Поскольку классический тибетский массаж включает в себя набор разнообразных процедур и техник, он позволяет применять к каждому из пациентов подходящие именно ему процедуры: Ку Нье можно делать детям, беременным женщинам и пожилым людям, а также оказывать экстренную помощь. Профессионалы расширят свою квалификацию.
Стирка - головная боль для многих, кто переселяется из города в деревню. Однако стирка - совсем не так страшно и тяжело как кажется. И стиральная машинка оказывается даже помехой и лишним механизмом, который не очень-то и нужен. Есть проверенные народные средства для стирки белья, некоторые простые, некоторые посложнее.
В селах Киевской области издавна пользуются для стирки белья стиральным порошком собственного изготовления. Делают его из подсолнечника.
Мыло можно приготовить удивительно простыми и необычными способами. И оно вполне может заменить привычное мыло. И для умывания, и для стирки.
1 способ как сделать мыло (самый простой и доступный). Мыло из папоротника. Для приготовления достаточно хорошего мыла "из ничего" необходимо набрать достаточное количество папоротника, высушить его и затем пережечь в пепел. Потом из этого пепла замесить на воде густоватое тесто, поделать из него шарики какой угодно величины и высушить.
Приготовленное таким образом мыло сохраняется весьма долгое время, моет белье очень чисто и не оставляет при этом никакого неприятного запаха.
Приготовить крахмал из картофеля в домашних условиях мне уже несколько лет помогает... стиральная машина «Кама». Для превращения ее в производительную овощетерку понадобилось совсем незначительное усовершенствование. Из круглой стальной пластины 189 мм и толщиной 0,5 мм сделал терочный диск, проперфорировав его толстым гвоздем. Чтобы диск не деформировался, завальцевал кромку, а отверстия набивал равномерно, по нанесенным на заготовку концентрическим окружностям. Снял с машины активатор, закрепил на нем этот диск-терку на шести болтах М3 с потайными головками и установил обратно. Из толстой прочной доски вырезал перегородку, распорный клин и крышку загрузочного отделения.
Крещение родившегося ребенка являлось важной частью не только религиозной обрядности, но повседневной жизни. Понятия «крестный отец» или «крестная мать» в России никогда не были пустым звуком.
Процедура крещения ребенка – одна из отработанных придворных церемоний с четким, раз и навсегда определенным ритуалом. Естественно, на торжественную церемонию собиралось все наличное «семейство». Естественно, крещение обставлялось со всей возможной традиционной пышностью. Ребенка укладывали на подушку из золотой парчи и укрывали тяжелой золотой императорской мантией, подбитой горностаем. При этом крестильные рубашки потенциальных самодержцев, розовые у девочек и синие у мальчиков, бережно сохранялись. До нас дошла крестильная рубашка цесаревича Алексея, окрещенного в Петергофе летом 1904 г.
Русская земля, в ту минуту как открывается её история, представляется нам переполненною бортными лесами (бортями), которые тогда заменяли пасеки и пчельники. Бортничество и пчеловодство были одним из путей колонизации земель, вновь занимаемых русским племенем, и, таким образом, вслед за сохой и топором, рядом с ухожаями и угодьями различных названий, появились и борти, возникали деревни бортничи, населённые пчеловодами. Бортничество было известно в областях новгородской и псковской, в тверской, в землях муромской и рязанской, где особенно славился кадомский мёд (Кадом известен с 1209 года).
Подобно многим простым деревенским жителям последующих эпох, кельты верили, что магические силы пронизывают окружающий мир, влияют на все аспекты человеческой жизни и, таким образом, их можно использовать в своих интересах с помощью ритуалов, жертвоприношений и чтения вслух мифов – священных сказаний, которые служат божествам напоминанием, услаждают слух и побуждают снизойти до нужд простых смертных.
Любые попытки выстроить верования кельтов по схеме великих мировых религий, сопоставить различные мифы о жизни после смерти, отношениях человека со сверхъестественным, с богами и сущностями, не поддающимися четкому определению, отыскать в них логику и иерархию, бесполезны и свидетельствуют о неверном понимании сути всей трансальпинской варварской цивилизации дороманской эпохи. Развитого, организованного, общепринятого пантеона, такого, как у греков и римлян, в кельтском мире не существовало, но во многих кельтских сказаниях, культах и сакральной терминологии просматриваются ростки индоевропейской традиции, к которой кельты принадлежали наравне с арийскими предками индусов и италийскими предшественниками римлян.
